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　　序
　　书有以品名者，锺嵘诗品、庾肩吾书品是也。二子皆梁人，其称名也同，其遣词也类，时代则然，非相假袭也。诗品以三品品诗，书品以九品品书，何区别之精而用志之勤乎！或言：书与诗均艺，而书又非诗。此谬矣。古者君子之于物也，无所苟而已矣。如一二小技，罔不致其极焉。故曰：传兵论剑，与道同符。今人不及古人，而高谈欺世，乃曰：吾道在心，六经犹赘也。以此号于人曰：作字欲好，即为放心。趋简安陋者靡然从之，是苍籀上世道已丧矣。不曰道器，形神也。离道语器，弃形而存神也。故曰齐匠之斫轮，绵驹之擫籥，先王之道有在于是，矧夫进于六艺流乎！君子宜无所苟也。苟于物将苟于道，吾所为感其感云其云也。呜乎，又焉得真知其解者而竟吾云乎！升庵杨慎。
　
　　笔法字学
　　宋史长编：太宗每暇日，问王著以笔法，葛端以字学。笔法，临摹古帖也；字学，考究篆意也。笔法与字学，本一涂而分歧。晋、唐以来，妙于笔法而不通字学者多矣。
　
　　刘表善书
　　董北苑云：刘景升为书家祖师，锺繇、胡昭皆受其学，然昭肥繇瘦，各得其一体。景升即刘表也。表初在党人中俊厨顾及之列，其人品之高可知。艺文志有刘表集，今虽不可见，观三国志注载其与袁尚兄弟书，其笔力岂减崔、蔡耶！则翰札之工，又其馀事耳。
　
　　锺张二王书法不同
　　王僧虔云：变古制今，惟右军、领军尔。不尔，至今犹法锺、张。书断云：王献之变右军行书，号曰破体书。由此观之，世称锺、王，不知王之书法已非锺矣。又称二王，不知献之书法已非右军矣。譬之王降而为霸，圣传而为贤。必能暗中摸索，辨此书字，始有进耳。
　
　　袁裒论书
　　袁裒云：右军用笔内擫而收敛，故森严而有法。大令用笔外拓而开扩，故散朗而多姿。
　
　　王右军书
　　唐李嗣真论右军书不同，往往不变格难俦其书。乐毅论、太史箴，其体正直，有忠臣烈士之象。告誓文、曹娥碑，其容憔悴，有孝子顺孙之象。逍遥篇、孤雁赋，有抱素拔俗之象。皆见义以成字，非得以独妍也。嗣真所举诸字之目，盖皆右军得意之笔，然传于石刻亦鲜矣。太史箴，书谱尚有其目，逍遥篇、孤雁赋，并其目亦不知，则右军之书，盖泰山一毫芒存于世尔。
　
　　袁昂书评
　　袁昂书评一卷，余在京邸有之，四六极工。今散失无存。其警句如上谷之翮，未睹鸿踪；昙之鹅，空传赝本。上句王次仲变为大鸟入大翮山事，下句王右军笼鹅事。昙，山阴道士所居村名。四六必如此切对，方为工妙。又云：中郎连帚之妙，爽爽入神；师宜悬帐之奇，翩翩自逝。
　
　　羲之古字
　　羲之诸帖，多用古字。如山岭之岭，但作领，汉书梅领、喻领是也。
　
　　兰亭帖崇山峻领，实述用之。唐褚遂良加山作岭，赘也。又书岷岭作汶领。初月帖淡闷干呕。淡，古淡液之淡，干，古干湿之干。今以淡作痰，干作乾，非也。
　
　　虞泉作述书赋
　　虞泉作述书赋于前，而窦臮作述书赋于后。凡能书之士，殆无遗矣。臮称其兄蒙书云：包杂体，冠众贤，手运目撇，瞬息弥年。而蒙亦称臮云：翰墨厮张、王，文章凌班、马，诗藻雄赡，草隶精深。后臮亡，蒙有诗云：季江留被住，子敬与琴亡。其伤之深矣。若二人者，游艺绝伦，友谊尤笃，真难兄难弟哉。米芾书画史载庾翼真迹，在张齐贤孙直清家，古黄麻纸全幅，上有窦蒙审定印，则知蒙精鉴博识旧矣。
　
　　草书百韵歌
　　草书百韵歌，乃宋人编成，以示初学者，托名于羲之。近有一庸中书取以刻石，而一巨公序之，信以为然。有自京师来滇，持以问余曰：此羲之草韵也。余戏之曰：字莫高于羲之，得羲之自作草书百韵歌，奇矣。又如诗莫高于杜子美，子美有诗学大成；经书出于孔子，孔子有四书活套。若求得二书，与此为三绝矣。其人愕然曰：孔子岂有四书活套乎？余曰：孔子既无四书活套，羲之岂有草书百韵乎？其人始悟。信乎，伪物易售，信货难市也。
　
　　笔阵图
　　笔阵图乃羊欣作，李后主续之。今陕西刻石，李后主书也；以为羲之，误矣。
　
　　拨镫法
　　虞邵庵题画古木诗云：后主拨镫法。盖江南李后主云：书有七字法，谓之拨镫法，曰擫、压、钩、揭、抵、导、送也。镫，古灯字。拨镫、画沙、悬针、垂露，皆喻言。拨镫如挑灯，不急不徐也。杨铁崖与顾玉山联句云：书出拨镫侵茧帖。可证其音读。
　
　　鸾惊鹰跱
　　梁元帝古迹启：鸾惊之奇，既闻之于索靖；鹰跱之巧，又显之于蔡邕。
　
　　梁姜罗赵
　　梁孔达、姜孟颖、罗晖、赵袭，皆后汉末人，善书著名者也。赵有非草书一篇云：余郡士有梁孔达、姜孟颖，皆当世之彦哲也。然摹张伯英之草书，过于希颜孔焉。窃览张伯英与使君朱宽书云：上方崔、杜不足，下比罗、赵有馀。昕昕有自臧之意，无乃近乎贱彼贵我哉！昔西施心疼，捧胸颦首，众愚效之，只增其丑。赵女善舞，行步媚蛊，效者不获，匍匐失步。夫崔、杜、伯英，超俗绝姿，博学馀暇，敏手于斯。后世慕者，钻坚仰企，忘其疲劳，夕惕不息，昃不暇食。十日一笔，月数丸墨，领袖如皂，唇齿常黑。展指画地，以草刿壁，臂穿皮刮。指爪摧折，见腮出血，犹不休辍。然其为字，无益于工拙，亦如效颦者之增丑、学步者之失节也。夫草书之兴，上非天象所垂，下非河洛所吐，中非圣人所造，但贵删难省烦，损复为单，非常仪也，岂若用之于彼七经！稽历协律，推步期程，探赜钩深，幽赞神明。览天地之心，推圣人之精，折疑论之中，理俗儒之争。依正道于邪说，济雅乐于正声。兴至德之和睦，宏大伦之元清。穷可以守身遗名，达可以尊主致平。以兹命世，永坚后生，不亦渊乎。此文余尝见之墨池编，今失其帙，略记如此。
　
　　影书
　　六朝人尚字学，摹临特盛。其曰廓填者，即今之双钩；曰影书者，如今之向拓。南史云：萧思话书羊欣之影，风流逼好，殆当不减。北史：赵文深少学楷隶，雅有锺、王之则，周明帝令至江陵影覆寺碑是也。又傍书释文亦曰影。唐太宗集右军帖，令褚遂良帖傍黄影之。
　
　　临摹
　　王绍宗善书，与人书云：鄙人书翰无工者，特由水墨之积习，恒精心率意、虚神静心以取之。又虞世南亦不临写，但心准目想而已。然此可与上智道，若下学必须临摹。唐太宗云：卧王濛于纸中，坐徐偃于笔下，可以嗤萧子云，临摹之益大矣。
　
　　唐史称颜柳书法
　　唐史称颜真卿笔力遒婉，又称柳公权结体劲媚。有见之言哉。今人极力仿者，但得其遒而失其婉，徒学其劲而忘其媚。米元章所以有笔头如蒸饼之诮也。
　
　　抱朴子论书
　　吴之善书者，则有皇象、刘纂、岑伯龙、朱季平，皆一代之绝手。中州则有锺元常、胡孔明、张芝、索靖，各一邦之妙艺。并周古体，皆足用事，飘乎若起鸿之乘劲风，腾鳞之蹑惊云。
　
　　渴笔
　　唐徐浩书张九龄司徒告身，多渴笔。渴笔，枯无墨也，在书家为难。
　
　　唐五书僧
　　唐有诗僧九人，今有九僧集。复有五僧善书。刘泾尝作书话，以怀素比玉，光比珠，高闲比金，贯休比玻璃，亚栖比水晶。牟子才云：惜泾未见文楚，故未有定。胡应麟云：九僧，宋初人。唐僧能书者众，辨才其一也。
　
　　郝经论书
　　郝陵川论书云：太严则伤意，太放则伤法。又云：心正则气定，气定则腕活。腕活则笔端，笔端则墨注。墨注则神凝，神凝则象滋。无意而皆意，不法而皆法。皆名言也。凡元人评书画皆精当，远胜宋人。
　
　　字画肥瘦
　　方逊志云：杜子美论书则贵瘦硬，论画马则鄙多肉。此自其天资所好而言耳，非通论也。大抵字之肥瘦各有宜，未必瘦者皆好而肥者便非也。譬之美人然。东坡云：妍媸肥瘦各有态，玉环飞燕谁敢轻。又曰：书生老眼省见稀，图画但怪周昉肥。此言非特为女色评，持以论书画可也。予尝与陆子渊论字，子渊云：字譬如美女，清妙清妙，不清则不妙。予戏答曰：丰艳丰艳，不丰则不艳。子渊首肯者再。
　
　　范文正书
　　宋苏才翁笔法妙天下，不肯下一世人，惟称范文正公书与乐毅论同法。黄山谷谓才翁傲睨万物，众人皆侧目，而文正公待之甚厚，故才翁评书，少曲董狐之笔耳。山谷此评，似非君子之言。文正公字法，实入书家之品，才翁非佞语也。王荆公字本无所解，评者谓其作字似忙，世间那得许多忙事。而山谷阿私所好，谓荆公字法出于杨虚白，又谓金陵定林寺壁有荆公书数百字，惜未见赏音者。何荆公字在当时无一人赏音，而山谷独称之邪！才翁曲笔于范文正公，不犹愈于山谷献谀于王安石乎！胡应麟曰：荆公作字似忙，见说郛所钞宋人杂记也。
　
　　书法
　　韵语阳秋曰：本朝书法，米元章、蔡君谟为冠，馀子莫及。君谟始学周越书，其变体出于颜平原。元章始学罗逊、濮王让书，其变体出于王子敬。君谟泉州桥题柱记，绝逼平原。元章镇江焦山方丈六板壁所书，与子敬行笔绝相类。艺至于此亦难矣。东坡赠六亲老人诗云：六书非学聊自娱，误笔已唤周越奴。则越之书未甚高也。襄阳学记，乃罗逊书，元章亦襄阳人，始效其作。至于笔挽万钧沉著痛快处，逊法岂能尽邪。
　
　　丁真永草
　　蔡君谟在杭日，坐有客曰：隋世称丁真永草，永乃知名，丁何人也？蔡云：道护岂其人耶。法书要录：丁觇与智永同时，善隶书，世称丁真永草，非道护也，君谟误矣。
　
　　朱文公学曹操书
　　朱文公书，人皆谓出于曹操。操书传世绝少，惟贺捷表，元时尚有本，文公所学必此。刘贡父学颜鲁公鹿脯帖，文公以时代久近诮之。刘云：我所学者，唐之忠臣；公所学者，汉之篡贼耳。此又见文公之书出于操无疑也。
　
　　东坡书
　　王初寮履道评东坡书者众矣。剑拔弩张，骥奔猊抉，则不能无。至于尺牍狎书，姿态横生，不矜而妍，不束而庄，不轶而豪，萧散容与，霏霏如零春之雨，森疏掩敛，熠熠如从月之星，纡徐婉转，纚纚如抽茧之丝。恐学者所未到也。
　
　　元和脚
　　柳宗元诗：柳家新样元和脚。言字